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| 2026（令和8）年6月 | |||
今月の言葉は、中国の高僧・曇鸞大師が著された『往生論註』という書物に出てくるもので、親鸞聖人も引用されている譬えです（元ネタは、中国の古典『荘子』だそうですが）。 セミは夏に地上に出て成虫となり、夏に死んでいく。つまり夏に生まれて、夏に死ぬ虫だ。ならば、夏のことをよく知っていると考えてしまうが、それは違う。 セミは、春や秋があることを知らない。夏以外の季節を知ることで、今を夏だと知り、深く味わえるのであって、夏しか知らない者が、本当の夏を知るはずがない。というところから、狭い視野だけで物事を判断する愚かさを譬えたものです。 ※「いやいや、セミは土の中で生きている。しかもそこで春や秋を経験しているはず。だから、この譬えはおかしい！」などと、無粋なことは言わないでくださいね。譬えを通して、何を伝えようとしているのか。そこに、ご注目ください。もちろん、セミが愚かだと言っているわけでもありません。
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| なるほど、確かにそうだと思います。 例えば、長門市の絶景スポットとして有名な元乃隅稲成神社は、2015年にアメリカのニュース専門放送局・CNNが発表した「日本の最も美しい場所31選」に選ばれたことで、一躍有名になった場所。 地元の私たちには当たり前にしか映らなかった景色が、外国の方の視点で、その魅力を明らかにされたわけです。 長門以外を知るからこそ、長門の魅力を深く味わうことができる。長門しか知らない者は、長門の魅力を当たり前と感じ、その素晴らしさに気づけない。違う視点を持つことで、目の前の世界がより深く、豊かになるという指摘には、うなずかされます。 それは、歴史を知ることで今が見えてくることにも通じます。 近頃は、目先の「損か得か」「快適か不快か」といった狭い視野での考え方が広がっています。まあ、スピード化（速く、効率よく、最短距離で）を目指す世の中では、視野が狭くなってしまうのもわからないではありませんが。でも、長い歴史があって、今があるのです。これまでの流れを無視し、今だけしか見ない在り方は、人間が積み重ねてきた英知をないがしろにするだけでなく、人間が繰り返してきた過ちに学ばないということでもあります。そして、自分の危うさに気づくこともなく、懲りずに同じ過ちを繰り返すのでしょう。どこかの大統領の浅ましい姿からも、それは教えられます。 また、過去に思いを馳せることは、未来へ心を伸ばすことでもあります。先人から大切なものを受け継いでいるという自覚は、それをどう未来へと伝えるか、何を遺すべきかというふるまいへとつながります。過去や未来を意識することで、今の生き方に芯が通るのです。逆に、今だけを追い求める生き方は、目先の損得や快楽ばかりを追い求め、先人が積み重ねてきたものを壊し、「私が死んだ後のことなんて、知らないよ」という身勝手な生き方につながるのではないでしょうか。 加えて、自身の生活をふり返ってみれば、私は若さの真ん中にいる時に、若さとはどんなものなのかを理解していなかったと思います。老いと向き合うことで、改めて若さの素晴らしさを思い、若さゆえの未熟さに赤面するのです。もちろん、単に歳を重ねることと、老いと向き合うことは似て非なるもの。若さに執着し、老いを忌むべきものと目を背けているなら、頭は未だ若さの真ん中のまま。それでは、老いの豊かさも若さの本質もわからないでしょう。違う視点に立つからこそ、見えてくるものがあるのです。 そして今の私は、病いを通して健康の有り難さに気づかされ、健康であるがゆえの傲慢さを教えられています。死を突きつけられることで、生のかけがえのなさを知らされます。それだけ、健康や生きるということに対して、ぼんやりとしか向き合ってこなかったのですね。狭い視野だけで物事を判断することの愚かさを、痛感させられています。 |
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| ちなみに釈先生は、〝外部〟とつながる窓口として、お仏壇を薦められています。 そこで、仏さまを思いながら日常を見直す。老病死と向き合い、人生を生きる。うれしいことや悲しいことを語りかけ、苦悩があれば相談する。亡き人を想い、いのちの歴史を感じていく。 〝外部〟とつながる窓口を日常に設定することで、この世がより深く豊かに味わえる。そんな先人の英知を受け継ぎ、次の世代に遺していかなければ、スピード化で視野が狭くなる世の中に流され、いつしか自分を見失ってしまうのではないか。 そういうことを、このセミの譬えから考えさせられるのです。■ |
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